2026年1月2日出版的《学习时报》在第2版刊发国防大学政治学院马克思主义理论系副主任许恒兵的文章《警惕日本军国主义在文体领域的渗透》。
文章开篇介绍：一段时期以来，日本文体界接连出现夹带军国主义元素的行为。在体育领域，足球运动员三笘薰与二战战犯相关卡片合影、乒乓球运动员张本智和等人参拜供奉侵略战争战犯的东乡神社；在文艺领域，偶像团体SnowMan在专辑预告中植入刻有战犯名字和侵略战争年份的武士刀，动漫、电竞等作品中屡次出现“旭日旗”“731部队”等象征符号。
文章认为，这些行为并非孤例，而是日本极右翼势力有组织地利用文体活动影响公众认知、美化侵略历史的具体表现，已引发曾饱受日本军国主义侵略的亚洲各国人民的强烈不满。此类行径不仅严重伤害受害国民众感情，也对地区和平稳定构成现实威胁，国际社会必须予以高度警惕并采取必要措施加以应对。
对此，许恒兵分析认为，日本极右翼势力借文体领域传播军国主义思想的动向，呈现出三个需高度警惕的特征。
首先，利用文体活动的大众属性与情感纽带，将政治意图进行日常渗透。无论是运动员在赛场内外的表现，还是动漫、游戏中的符号化植入，其共同点在于隐匿军国主义历史的残酷性与侵略本质，将其转化为一种可被消费、崇拜甚至引发怀旧情感的文化符号。这种策略旨在绕过理性的历史批判，直接诉诸公众，特别是青少年的情感认同与群体归属感，使错误史观在非政治化的外衣下潜入社会意识。
其次，采取由内及外、渐进试探的传播策略。在国内层面，通过流行文化产品对青少年进行错误历史观的长期、隐性塑造，培育社会基础；在国际层面，利用文体交流的中性平台，渐进式地展示相关符号与叙事，旨在试探国际社会反应底线，并寻求将国内炮制的扭曲历史叙事外溢至国际舆论，最终谋求对侵略历史的所谓重新定义与事实上的翻案。
最后，锁定青少年群体作为主要目标受众，实施代际认知塑造。这一策略精准针对代际更迭导致的历史记忆自然淡化现象。通过占据青少年日常接触最频繁的体育偶像、动漫游戏等文体领域，以他们喜爱的形式灌输经过美化的虚构历史，旨在从根本上截断真实历史记忆的代际传承，培育新一代对军国主义历史缺乏批判能力甚至抱有好感的社会基础，从而为极端民族主义的长远复苏埋下思想伏笔。
许恒兵在文章中认为，上述现象的产生，根源于日本社会长期存在的多重结构性因素，是历史修正主义思潮、政治体制缺陷与社会认知异化共同作用的结果。
首先，历史修正主义的长期存在与传播，为错误历史观的滋生提供了思想基础。这一思潮在日本社会中的蔓延，可追溯至战后对侵略历史反思的不彻底。自冷战时期起，日本政府便通过将“战败”表述为“终战”等方式，系统性淡化侵略战争责任，并长期回避对亚洲受害国作出清晰、完整的正式道歉与赔偿。进入21世纪，执政的自民党政府进一步推动历史教育内容的调整，在教科书中删减或模糊处理南京大屠杀、慰安妇等关键史实，将对外侵略战争重新解释为“自卫战争”。这种自上而下的历史叙述篡改，削弱了社会整体对军国主义历史的批判性认知，为极右翼势力将战犯塑造为“英灵”、将侵略行为美化为“正义行动”提供了话语空间。
其次，政治体制的结构性缺陷，为极右翼势力的壮大提供了制度条件。战后处理的不彻底使得部分保守右翼政治力量得以存续并融入战后体制，形成了以长期执政的自民党为核心，联结政界、高级官僚与财界的稳固权力结构。该结构下的政治与利益交换模式，影响着国家政策的制定过程，使重大政策易受特定利益集团的影响，从而在政策层面形成保守化转向的持续惯性。同时，政治权力的世袭倾向与地域性垄断，降低了政治体系的更新与自我纠错能力。在此环境下，新兴极右翼政党得以利用社会经济矛盾积累的公众不满，通过获取议会特定席位，在修改和平宪法、扩充军备等议题上向主流政党施加压力，迫使其政策立场趋同，从而获得了在制度框架内推动其政治议程的有效支点。这种机制削弱了战后和平体制所依赖的国内制衡力量。
最后，社会价值观的失序与集体认知的偏差，为军国主义叙事的传播提供了社会土壤。伴随代际更替，日本社会对战争历史的直接记忆趋于淡薄，极右翼势力通过多种渠道长期灌输的选择性、美化性历史叙述，进一步侵蚀了公众对侵略罪责的认知。与此同时，长期的经济增长乏力与社会阶层固化，催生了普遍的社会焦虑感与无力感，部分民众倾向于将国内复杂问题简单归咎于外部因素。极右翼势力利用此种社会情绪，煽动排外民族主义，并致力于重构一种将日本军国主义对外侵略扩张历史进行美化的选择性历史叙事。年轻一代因系统性的历史认知缺失与严峻的现实生存压力，更易接受那些提供简化因果解释与强烈集体认同感的极端民族主义宣传。
许恒兵在文章中指出，日本极右翼势力借文体领域散播军国主义思想的行为，已形成多维度的严峻危害。
在地区安全层面，此类行为与日本国内谋求所谓军事大国地位、突破和平宪法限制等政治军事动向相互呼应，形成了历史修正主义思潮与安保政策激进化的联动态势，二者相互促进，持续冲击战后国际秩序。这些做法公然挑战以《联合国宪章》宗旨和原则为基础的二战后国际秩序，侵蚀了东亚地区长期赖以稳定的法律与政治共识。同时，这些行为为其激进的安保政策强行披上历史正当性外衣，严重破坏地区和平稳定，必然加剧周边国家对日本战略意图与军事动向的警惕与不信任。在历史认知层面，错误史观通过文体、网络等渠道不断渗透。这种渗透与日本国内篡改教科书、回避加害责任的教育改造相结合，导致年轻一代对侵略战争的性质和日本的战争责任产生根本性误解。这为极端民族主义的滋生提供了土壤，埋下了历史悲剧可能重演的深层隐患。
在双边关系层面，日本的相关行为持续伤害受害国人民的感情。历史问题已成为横亘在日本与邻国之间难以逾越的政治和情感鸿沟，阻碍了地区经贸与文化交流。它不断侵蚀国家间的政治互信，使得高层对话与务实合作难以取得实质性进展，也深刻影响了两国民众的相互认知与情感联结，为双边关系的长期健康发展设置了障碍。日本极右翼势力在文体等领域散播军国主义思想的行径，不仅是历史认知的倒退，更是对现实国际秩序的冲击，以及对未来和平的透支，必须正视这一态势并迅速采取应对举措。
许恒兵在文章中提出了以下几点对策：
强化对涉事主体的惩戒与约束。国际社会可依据普遍认可的国际准则与行业规范，采取相应措施。国际体育组织、文化机构及跨国企业，对在公共场合公然使用军国主义相关象征符号的个体或团体，依照其内部章程与合作约定，采取包括提醒、暂停资格直至终止合作等分级的约束性措施。同时，通过外交与法律途径，对日本国内纵容甚至助推此类行为的机构与赞助商施加压力，建立并公开其行为失范记录，形成有效的国际监督与制约网络，大幅提高其政治投机与历史翻案的成本。
筑牢文体领域的历史安全红线。推动国际奥林匹克委员会、联合国教科文组织及具有重要影响的区域性文体机构，在其组织章程与合作框架中，进一步明确反对美化侵略历史的原则立场，将尊重历史、珍视和平的价值导向融入国际文体交流的普遍规范。鼓励国际赛事与文化活动的主办方，在遵循国际惯例的前提下，对涉及历史表述的内容建立审慎评估机制，防止侵略历史被曲解。提倡国际文体机构设立由多国学者参与的历史顾问委员会，引导国际文体行业自觉抵制历史修正主义，将共同维护战后和平秩序内化为行业共识与行动准则。
抢占国际舆论高地。支持并联合其他受害国，共同创作深入揭露侵略罪行、展现抗战历史的权威研究成果与影视文化产品。积极利用社交媒体与国际主流媒体，建立多语种传播矩阵。通过短视频、线上展览等形式，将历史议题与和平、人权等当代价值结合，有效触及全球青年群体。主动设置议题，通过举办在线展览、国际研讨会、发布专题报告等形式，及时驳斥日本极右翼势力的谎言叙事，清晰传递历史的真相与和平的珍贵，牢牢掌握关于二战历史叙事的道义与话语主动权。
深化国际合作凝聚反极右翼势力共识。加强与韩国、菲律宾等日本侵略战争受害国的沟通协作，建立历史认知领域的交流机制，联合举办二战历史纪念活动、学术研讨会，共同发声反对日本歪曲历史的行为。推动多边国际组织将反对军国主义复辟纳入议题，利用联合国、亚太经合组织等平台，呼吁国际社会警惕日本极右翼势力的扩张，形成全球范围内抵制军国主义复活的合力。同时，与国际友好智库、民间团体合作，开展对日历史认知的联合研究，以客观的学术成果戳穿日本极右翼势力的历史谎言，积极维护二战后形成的国际秩序与和平稳定。
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